Hola:
En la casilla de mail ya está cargada la bibliografía correspondiente a la unidad 2: los textos de Hume, Kant y Heidegger. Recuerden que a estos textos se le debe añadir el de Padín: Estética y verdad en la edad moderna. Por ende, los textos que van para el segundo parcial (cuya fecha es el 20 de noviembre) son los cuatro: Padín, Hume, Kant y Heidegger. En esta última semana de octubre comenzaremos con el texto de Padín, para luego pasar al de Hume.
Saludos,
Mariano
domingo, 25 de octubre de 2009
lunes, 19 de octubre de 2009
Condiciones del parcial
Hola:
Como saben, el viernes próximo (23 de octubre) es el primer parcial. Algunas aclaraciones al respecto: en la primera hora, nos ocuparemos de las dudas que puedan subsistir; en la segunda hora, o cuando no haya más dudas, nos abocamos al parcial. El parcial es grupal; el profesor va a armar grupos de cuatro personas al azar. Va a tener cuatro preguntas, distribuidas sobre los distintos puntos del programa. Cada una de las preguntas vale lo mismo (2,5 puntos). Las preguntas van a ser bastante puntuales, como las del cuestionario. Se les podrá dar una cita o fragmento de texto para hacer un análisis y comentario; en tal caso, tienen que aclarar el significado del fragmento, relacionarlo con otros aspectos y aportar alguna opinión o interpretación al respecto. Cada grupo decidirá si se reparten las preguntas o si las discuten y redactan todos juntos, o dos y dos, etc. Que quede bien claro: no se puede tener la bibliografía para consultar. Los temas a evaluar son los temas que vimos y trabajamos; lo mismo vale para los textos.
Eso es todo.
Como saben, el viernes próximo (23 de octubre) es el primer parcial. Algunas aclaraciones al respecto: en la primera hora, nos ocuparemos de las dudas que puedan subsistir; en la segunda hora, o cuando no haya más dudas, nos abocamos al parcial. El parcial es grupal; el profesor va a armar grupos de cuatro personas al azar. Va a tener cuatro preguntas, distribuidas sobre los distintos puntos del programa. Cada una de las preguntas vale lo mismo (2,5 puntos). Las preguntas van a ser bastante puntuales, como las del cuestionario. Se les podrá dar una cita o fragmento de texto para hacer un análisis y comentario; en tal caso, tienen que aclarar el significado del fragmento, relacionarlo con otros aspectos y aportar alguna opinión o interpretación al respecto. Cada grupo decidirá si se reparten las preguntas o si las discuten y redactan todos juntos, o dos y dos, etc. Que quede bien claro: no se puede tener la bibliografía para consultar. Los temas a evaluar son los temas que vimos y trabajamos; lo mismo vale para los textos.
Eso es todo.
Cuestionarios sobre Nietzsche
Texto:
–NIETZSCHE, El origen de la tragedia (1-3):
1) Reconstruya la caracterización que hace Nietzsche de lo apolíneo y lo dionisíaco. ¿Qué son? ¿Cómo se relacionan? ¿Qué sucede con el hombre en lo dionisíaco?
2) ¿Cómo explica Nietzsche la irrupción de lo dionisíaco en la Grecia apolínea? ¿Por qué considera que esta última es una postura “ingenua”?
3) ¿Por qué, según Nietzsche, los griegos se aferraron a la cultura apolínea?
–BAUZÁ, Qué es un mito, cap. IX (Texto de lectura complementaria):
1) ¿Cuáles son las características de Apolo y cuáles las de Dioniso?
2) Explique el sentido del mensaje de Apolo hacia el ser humano y el contenido de la religión dionisíaca.
–NIETZSCHE, El origen de la tragedia (1-3):
1) Reconstruya la caracterización que hace Nietzsche de lo apolíneo y lo dionisíaco. ¿Qué son? ¿Cómo se relacionan? ¿Qué sucede con el hombre en lo dionisíaco?
2) ¿Cómo explica Nietzsche la irrupción de lo dionisíaco en la Grecia apolínea? ¿Por qué considera que esta última es una postura “ingenua”?
3) ¿Por qué, según Nietzsche, los griegos se aferraron a la cultura apolínea?
–BAUZÁ, Qué es un mito, cap. IX (Texto de lectura complementaria):
1) ¿Cuáles son las características de Apolo y cuáles las de Dioniso?
2) Explique el sentido del mensaje de Apolo hacia el ser humano y el contenido de la religión dionisíaca.
Cuestionarios sobre Aristóteles
Textos:
–PADÍN L., Ficha nº 1: “Antecedentes y desarrollo de la filosofía del arte en el pensamiento clásico”.
1) ¿Cómo interpreta Aristóteles la mímesis (imitación)? ¿En qué sentido la poética se distingue de otros conocimientos o técnicas? (pp. 7-8)
2) ¿Por qué para Aristóteles el arte es más verdadero que la historia? ¿Cómo se relaciona esto con la mímesis? (pp. 8-9)
3) ¿Cuál es el significado de la catarsis en Aristóteles? ¿Cómo la interpreta Gadamer? ¿Qué sucede con el espectador ante la tragedia? (pp. 9-11)
4) ¿Cuál es el fin del arte según Aristóteles? ¿Qué función cumple la catarsis? (p. 8; 12).
–ARISTÓTELES, Poética, caps. 1-9.
1) ¿A cuáles aspectos apunta la mímesis según Aristóteles? ¿En qué se diferencian la tragedia y la comedia? (1-2).
2) ¿Cómo define Aristóteles a la tragedia? ¿Cuáles son los elementos que la componen? Ordénelos según su importancia. (6),
3) ¿Qué características debe tener el argumento? ¿Cómo se alcanza la belleza? (7-8).
4) ¿Cuál es la diferencia entre el poeta y el historiador? (9)
–SÓFOCLES, Antígona (Textos de lectura complementaria).
1) Teniendo en cuenta los capítulos 2, 5-9 de la Poética de Aristóteles, analice cuáles rasgos de la tragedia se encuentran en esta obra de Sófocles.
–PADÍN L., Ficha nº 1: “Antecedentes y desarrollo de la filosofía del arte en el pensamiento clásico”.
1) ¿Cómo interpreta Aristóteles la mímesis (imitación)? ¿En qué sentido la poética se distingue de otros conocimientos o técnicas? (pp. 7-8)
2) ¿Por qué para Aristóteles el arte es más verdadero que la historia? ¿Cómo se relaciona esto con la mímesis? (pp. 8-9)
3) ¿Cuál es el significado de la catarsis en Aristóteles? ¿Cómo la interpreta Gadamer? ¿Qué sucede con el espectador ante la tragedia? (pp. 9-11)
4) ¿Cuál es el fin del arte según Aristóteles? ¿Qué función cumple la catarsis? (p. 8; 12).
–ARISTÓTELES, Poética, caps. 1-9.
1) ¿A cuáles aspectos apunta la mímesis según Aristóteles? ¿En qué se diferencian la tragedia y la comedia? (1-2).
2) ¿Cómo define Aristóteles a la tragedia? ¿Cuáles son los elementos que la componen? Ordénelos según su importancia. (6),
3) ¿Qué características debe tener el argumento? ¿Cómo se alcanza la belleza? (7-8).
4) ¿Cuál es la diferencia entre el poeta y el historiador? (9)
–SÓFOCLES, Antígona (Textos de lectura complementaria).
1) Teniendo en cuenta los capítulos 2, 5-9 de la Poética de Aristóteles, analice cuáles rasgos de la tragedia se encuentran en esta obra de Sófocles.
jueves, 15 de octubre de 2009
Nuevo cronograma
Hola:
Dado que el viernes pasado fuimos al Congreso (vean los videos, de muy buena calidad, lástima que Matías no pudo grabar más; también están las fotos, pero no las pude ver), todo el cronograma se corre una semana. Por ende, este viernes 16 continuamos con lo planeado para el 9 de octubre.
- 16/oct.: Nietzsche, Bauzá. Obras sobre unidad 1.
- 23/oct.: Cierre y dudas. Primer parcial (una hora).
- 30/oct.: Hume, Kant.
- 6/nov.: Kant. Obras sobre unidad 2.
- 13/nov.: Heidegger, Ficha nº 2.
- 20/nov.: Segundo parcial (una hora). Unidad 3: Sartre.
- 27/nov.: Fernández Retamar, Shakespeare. Kusch, Badii.
- 4/dic.: Kusch. Pautas Tercer parcial. Obras sobre Unidad 3.
- 11/dic.: entrega del Tercer parcial, recuperatorios.
Dado que el viernes pasado fuimos al Congreso (vean los videos, de muy buena calidad, lástima que Matías no pudo grabar más; también están las fotos, pero no las pude ver), todo el cronograma se corre una semana. Por ende, este viernes 16 continuamos con lo planeado para el 9 de octubre.
- 16/oct.: Nietzsche, Bauzá. Obras sobre unidad 1.
- 23/oct.: Cierre y dudas. Primer parcial (una hora).
- 30/oct.: Hume, Kant.
- 6/nov.: Kant. Obras sobre unidad 2.
- 13/nov.: Heidegger, Ficha nº 2.
- 20/nov.: Segundo parcial (una hora). Unidad 3: Sartre.
- 27/nov.: Fernández Retamar, Shakespeare. Kusch, Badii.
- 4/dic.: Kusch. Pautas Tercer parcial. Obras sobre Unidad 3.
- 11/dic.: entrega del Tercer parcial, recuperatorios.
jueves, 8 de octubre de 2009
Viernes 9 de octubre
Hola:
El día viernes 9 de octubre distintos actores sociales (madres y abuelas de Plaza de Mayo, centrales sindicales, periodistas, intelectuales, universidades, etc.) convocan a una concentración en el Congreso Nacional con motivo de la sesión en el Senado del debate y votación sobre la Ley de Medios Audiovisuales. Va a haber una radio abierta a partir de las 11 de la mañana y una convocatoria masiva a partir de las 17 hs. Creo que es una ocasión importante para involucrarnos en los hechos políticos de los últimos tiempos. Por eso, al inicio de la primera comisión (16 hs.) les voy a proponer a ustedes trasladarnos al Congreso y discutir sobre aspectos de este tema que fueron surgiendo en la clase pasada. Además, el titular y el adjunto de la cátedra (Luis Padín y Oscar Moreno) elevaron una nota al Secretario Académico solicitando que se decrete asueto a partir de las 17 hs.
Un saludo cordial,
Mariano
El día viernes 9 de octubre distintos actores sociales (madres y abuelas de Plaza de Mayo, centrales sindicales, periodistas, intelectuales, universidades, etc.) convocan a una concentración en el Congreso Nacional con motivo de la sesión en el Senado del debate y votación sobre la Ley de Medios Audiovisuales. Va a haber una radio abierta a partir de las 11 de la mañana y una convocatoria masiva a partir de las 17 hs. Creo que es una ocasión importante para involucrarnos en los hechos políticos de los últimos tiempos. Por eso, al inicio de la primera comisión (16 hs.) les voy a proponer a ustedes trasladarnos al Congreso y discutir sobre aspectos de este tema que fueron surgiendo en la clase pasada. Además, el titular y el adjunto de la cátedra (Luis Padín y Oscar Moreno) elevaron una nota al Secretario Académico solicitando que se decrete asueto a partir de las 17 hs.
Un saludo cordial,
Mariano
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