martes, 26 de mayo de 2009

Obras Unidad 2

Hola a todos y todas:
en el blog con obras referidas a la cursada de Estética I ya se encuentran las correspondientes a la unidad 2, bajo el título "Lo sublime y el romanticismo".
La página: http://www.iuna-padin-estetica1.blogspot.com/

Cuidado con las faltas

Hola a todos y todas:
les recuerdo que uno de los requisitos para la aprobación de la cursada es el porcentaje de asistencia a las clases (80 %). Damos por sentado que el cuatrimestre tiene 15 (quince) semanas, de modo que convencionalmente se aceptan tres inasistencias. En caso de superar esas faltas, hay que presentar certificado. Cualquier cosa, pueden consultar el lunes próximo.

Cuestionarios Unidad 2 (primera parte):

–HUME, “Del criterio del gusto”:
1) A partir del contexto de la Modernidad, analice cómo caracteriza Hume al juicio de gusto y a la belleza.
2) ¿Cómo se explica Hume la aprobación o desaprobación del gusto?
3) ¿Cuáles son y en qué consisten las características o requisitos para tener un gusto delicado según Hume?
4) ¿Cómo se podría conciliar el diagnóstico de partida de Hume con la siguiente afirmación: “Los principios generales del gusto son uniformes en la naturaleza humana” (pág. 65)?

–KANT, Crítica del juicio, §§ 1-3, 6, 43-47:
1) ¿Cuáles son y en qué consisten las características del juicio de gusto según Kant?
2) Explique la diferencia entre arte mecánico y arte estético, y entre arte mecánico y arte bello.
3) Explicite y compare la relación entre la naturaleza y el arte bello, y la relación entre la naturaleza y el genio.
4) ¿Cuáles son y en qué consisten las características propias del genio?

lunes, 18 de mayo de 2009

Blog con obras

Hola a todos:
les recuerdo la dirección del blog creado por la prof. Elisabet Cury con obras de arte que reflejan los conceptos teóricos trabajados en la cursada:

http://www.iuna-padin-estetica1.blogspot.com/

Fecha del primer parcial

Hola a todos:
la fecha tentativa para el primer parcial, que incluye la unidad 1 y la unidad 2, es el lunes 8 de junio. Ya están colgados los cuestionarios o guías de lectura para los textos de la unidad 1 y previamente al examen estarán colgados los correspondientes a la unidad 2. El último tema que veremos antes del parcial es Heidegger. Se recomienda adelantar la lectura para resolver todas las dudas en la clase del 1º de junio.
Un saludo cordial,
Mariano

Cuestionarios sobre Textos de la Unidad 1

Cuestionarios Unidad 1:

–Ficha nº 1: PADÍN L., “Antecedentes y desarrollo de la filosofía del arte en el pensamiento clásico”.
1) ¿Cuáles son y en qué consisten las influencias que Platón y Aristóteles heredan en su visión del arte.
2) Explique la teoría de las Ideas de Platón.
3) Exponga las dos perspectivas de Platón respecto del problema de la belleza y el arte.
4) ¿Cómo interpreta Aristóteles la mímesis?
5) ¿En qué sentido la poética se distingue de otros conocimientos y de otras técnicas?
6) ¿Por qué para Aristóteles el arte es más verdadero que la historia?
7) ¿Cómo caracteriza Aristóteles al héroe trágico? ¿En qué sentido éste pasa de la ignorancia al conocimiento?
8) ¿Cuál es el significado de la catarsis en Aristóteles? Analice la interpretación de Gadamer sobre Eleos (desolación) y Phobos (terror).
9) Para Aristóteles, ¿el arte cumple una función moral y formativa? ¿Por qué?

–PLATÓN, Hippias Mayor y Fedón:
1) A partir de la teoría de las Ideas de Platón, explique la concepción que este filósofo desarrolla acerca de la belleza en Hippias mayor y en Fedón.

–PLATÓN, La República, “Libro X”:
1) A partir de la teoría de las Ideas de Platón, explique la crítica que este filósofo realiza a la mímesis en La República, X. Contextualice esta crítica a los artistas en base a los problemas sociales y políticos de su época.

–PLATÓN, Banquete:
1) En tanto el amor nos conduce hacia la belleza, ¿cómo justifica Aristófanes, en el Banquete de Platón, la elección del amado? Elabore una interpretación del mito narrado por Aristófanes en relación con el arte y la belleza.
2) ¿Cuál es el problema que Sócrates encuentra en el discurso de Agatón? ¿Por qué el mito de Poros y Penía, narrado por Diotima, viene a solucionar ese problema?
3) ¿Cómo se relacionan amor y belleza según el discurso de Diotima reproducido por Sócrates?
4) Explicite cada una de las etapas de la educación en la belleza (o iniciación en las cosas del amor) que narra Diotima en boca de Sócrates. ¿Cuál es su culminación y por qué?

–SCHUL, Platón y el arte de su tiempo (*):
1) ¿Por qué Platón es hostil con los artistas? Analice la semejanza entre el pintor y los sofistas.
2) ¿Cuál es la diferencia entre el punto de vista de Platón y el punto de vista de Aristóteles respecto de la recepción que realiza el espectador de la tragedia?
3) Explique la diferencia entre lo bello en sí y los objetos bellos desde la filosofía de Platón.

–ARISTÓTELES, Poética (1-9):
1) ¿Cómo caracteriza Aristóteles a la poesía? ¿Cuál es la diferencia entre tragedia y comedia?
2) Explicite la definición que realiza Aristóteles respecto de la tragedia, señalando los elementos que la componen, su significado y su importancia.
3) ¿En qué consiste, según Aristóteles, la belleza de la tragedia? ¿Cómo se relacionaría con la unicidad del argumento?
4) ¿Por qué para Aristóteles la poesía es más seria y más filosófica que la historia?

–SÓFOCLES, Antígona (*):
1) A partir de la caracterización de la tragedia que realiza Aristóteles, señale cuáles rasgos de la misma se encuentran en esta obra de Sófocles.

–NIETZSCHE, El origen de la tragedia (1-3):
1) Nietzsche explica el desarrollo del arte desde dos principios; ¿cuáles son? ¿Cómo se relacionan? Describa y justifique las caracterizaciones como “sueño” y “embriaguez”.
2) ¿Cómo responde Nietzsche a su propia pregunta sobre el desarrollo de los dos instintos artísticos en los griegos?
3) ¿Cómo justifica Nietzsche el surgimiento de la cultura apolínea entre los griegos? ¿Por qué la considera “ingenua”?

–BAUZÁ, Qué es un mito, cap. IX (*):
1) ¿Cuáles son las características de Apolo y cuáles las de Dioniso? Explique el sentido del mensaje de Apolo hacia el ser humano y el contenido de la religión dionisíaca.

(*) Textos de lectura complementaria.